重磅!尼泊尔学者:佛祖释迦牟尼是地地道道的中国人,印度人无权干预!

  来历:头条号/海角何处是华夏比来尼泊尔出名学者阿木汉松颠末多年研究后,颁发长篇论文,得出严沉汗青结论:
释迦牟尼不是印度人,而是地地道道的华夏中国人。所谓国际学术界的释迦牟尼是“印度国籍”这一延续了千百年的错误说法,不应当再谬传下去!
阿木汉松还强烈训斥,当今的印度当局和部门学者无耻的行径,指出尼泊尔人自古以来都属于华夏平易近族神农族成员的一部门,和现代印度人底子就不是统一小我种!
美国出名学者卡明斯基和日本学者井松根一认为阿木汉松的研究结论具有出格严沉的意义,脚以申明为什么中国自古以来是最主要最复杂最持久最博大精湛的释教文化的国家!!
阿木汉松供给了十大证据,证明释迦牟尼是华夏中国人,尼泊尔正在上古时代属于华夏平易近族统治的区域之一,是中国人正在上古史前时代,正在印度洋长进行大帆海商业最主要的物资曲达运坐之一!
第一,释迦牟尼出生正在今之尼泊尔境内,尼泊尔正在上古时代是属于华夏平易近族的国土之一,其本籍是正在中国,是神农族的后裔。我们从人种学和文献学的视角,进行了全面的考据和研究。
第二,从华夏文化圈和释教文化圈的视角进行全面的考据,证明我们的立论是准确的。
第三,绝对不克不及把释迦牟尼的布道地当做“国籍”。
第四,古代的印度不是国度的名称,而是统一个文化的名称。古代印度和今天的印度完满是两个概念!尼泊尔发觉的最早的释迦牟尼雕像是黄种人制型,留意鼻子被毁坏!
第五,尼泊尔是华夏封建帝国时代最初一个“出格行政区”,已经几千年一曲取华夏平易近族持久血脉相连。
即便正在明朝和清朝期间,尼泊尔还属于中国国土的一部门,明朝和清朝当局常年正在尼泊尔地域驻守士兵,进行庇护。
明朝永乐、万历、崇祯三朝,清朝康熙、雍正、乾隆三朝的皇帝已经多次亲身御批命令指出:
佛祖释迦牟尼的家乡尼比尔,毫无疑问自古以来是中国国土的一部门,于典于史于迹有据,释迦牟尼是中国人,任何胆敢入侵这一地域的外来势力,都将蒙受扑灭性冲击。
尼泊尔地域离开中国统治是因为近代西方帝国从义的入侵形成的,出格是华夏中国的平易近国时代形成的。即便到现正在,大部门尼泊尔人还照旧认为本人是华夏平易近族中国人的一部门,强烈要求当局回归中国。但尼泊尔当局目前慑于印度当局方面的压力,而没有进行明白亮相。
第六,从大量最陈旧佛经中的文献记录看佛陀的故乡情结。佛经记录的华夏华夏文化,正好验证了佛陀取华夏平易近族的至深血脉关系。
第七,现代印度的支流社会都将释教视为外来文化,对释教采纳极端排斥的立场!
第八,能够必定释教文化是华夏华夏文化取古南亚土著文化大碰撞的聪慧火花,而且古南亚土著文化也不属于现代印度文化。尼泊尔境内释迦牟尼像都是黄种人制型
第九,从大量考古学的角度进行阐发和考据,证明我们的立论具有文化和物质根本。第十,佛之中国取中国之佛,次要阐述佛经中记录的“中国”取先秦五经之“中国”,两者之阐述殊途同归。
因而,无论从家族血缘仍是文化血缘的视角来考据所得出的结论,释迦牟尼都不是现代印度人,而是地地道道的华夏中国人,是华夏平易近族最精采的圣人之一,彩云之南是我们佛陀的家乡!
阿木汉松指出,只要无视这一汗青现实,才能进一步发扬光大释迦牟尼所创立的释教文化!

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